羌族的丧葬方式有火葬、土葬、岩葬、水葬几种。火葬有固定的地点，火坟分为宗族火坟场、村寨火坟场及火葬坪。宗族火坟场按家户设立火葬场地，一般用石砌围圈，有碑记、姓氏、开设坟场的年月，仅限本族人进入。村寨火坟场只要是本寨人都可以进入。火葬坪无火坟场，人死焚烧后，不捡骨灰。火坟的形状多为条形，而方形较少，上窄下宽，长约6-8公尺，宽4-6公尺，深约7-8公尺，内部用黄泥抹得相当平整。其边沿高出地面5-6寸，坑上架着能抬开的木屋，木屋的屋顶是用染黄或染黑的杉木制成，可以挡风遮雨。个别坟旁还立有石碑，详细记述了本宗族的来源。

　　羌族也存在天葬，是受藏族的影响。清末被废止。水葬也是受藏族影响，过去在北川盛行。婴儿死后装小木棺置于岩洞为岩葬。

　　土葬是羌族较为古老的一种葬法，这从战国以来的岷江上游石棺土葬墓群的发掘中足以证明。清朝以来土葬更为普遍，各个家族有自己的墓地，流行汉区传来的木棺土葬。一般需要三天，第一天处理尸体，安排丧事，第二天戴孝、守灵和入殓，第三天出殡和埋葬。如果死者不是突然死亡，其家人在弥留之际就要开始做准备工作。死者闭眼之后，家人一边为之净身，穿寿衣，一边通知亲邻。死者一般穿6件寿衣，穿双不穿单。穿两双鞋，男的穿云云鞋，女的要穿贱贱鞋。在死者嘴里要放猪油和碎银子，称“口含银”，表示死者的后世有依落，在阴间有钱用。遗体处理好之后就设灵，安排丧事。母舅家到家之后，检查观看过死者之后遗体入馆。盖棺时孝子要拼命组织入殓，为死者哭泣。入关后，盖棺不能盖严，必须留一条缝，一是让死者有还阳的机会，二是要等死者的灵魂进入棺材。出殡就是羌族人所谓“上路”，释比根据死者生辰八字算好送葬实践，与死者相克的人不能再现场。死者母舅家检查，处理妥当之后盖棺，准备上路。释比拿法器，念咒语，走在最前面，其次是手里拿旗子的孩子，再次是抱灵位的孝子。后面是死者的棺材，吹唢呐和送葬的人走在后面。到了墓地之后，要抬着棺材围着坟坑转三圈，然后点鞭炮，放死者牌位，准备下葬。葬好之后，要跪拜行李，最后，所有参加大葬礼的其他人也要到火坟绕场三圈，以示悼念。

　　在整个丧葬过程中，舅权比较突出，如母舅到达时，孝子要跪着迎接。母舅要为死者亲戚发孝帕，丧家要向母舅汇报死者生病、治疗的情况，介绍死者的安葬计划。丧葬仪式也有对于妇女的禁忌，比如新死丈夫的寡妇，要围青苗菩萨转几圈，以木梳梳头，将梳过头的木梳丢弃后才可与他人见面。羌族地区还有打丧火的习俗。打丧火是指已婚妇女因不正常原因死亡，由其兄弟以暴力手段如毁坏家具等财产的方式向夫家报复，并要求夫家作出经济赔偿和赔礼道歉。打丧火是舅权与夫权的对抗，目的是在保护女方的利益。

参考资料：张曦，黄成龙．中国羌族[M]．银川：宁夏人民出版社，2012-05.