羌族刺绣是羌民族文化的重要组成部分，于2008年被认定为国家级非物质文化遗产。羌族刺绣不仅仅是简单的挑花绣朵，它包含着深厚的文化内涵。羌族女孩自小跟随着母亲学习刺绣，她们利用农闲或者空余时间自发组织在一起进行织绣制作。

　　羌族妇女常常随身携带的工具和饰品就是针线盒，针线盒里面既插着针，又缠着线，有空便绣。刺绣前剪纸花样，然后贴于所绣的面料上刺绣。妇女刺绣时不用花绷，均是拿在手中刺绣，多制作硬挺的小面积绣片，绣好后再装饰在所需要装饰的地方。

　　刺绣针法主要有锁绣、平针绣、参针绣、压针绣和眉毛花、纳纱绣、补花绣、十字绣、编针绣、牵花绣、缉针绣、云子花等。锁绣针法采用绣线环圈锁套而成，即线线成环、针针套扣，落针在起针旁，最后绣成的纹路效果如锁链结构，因而得名锁绣。羌族锁绣发展成为各式针法，并成为羌族刺绣的重要针法。锁绣主要运用于围腰上的装饰纹样，平针绣又称“齐针绣”，是继锁绣之后另一种古老而传统的针法。平针绣的绣线排列整齐均匀，不露地、不重叠，以绣迹的丝理显现纹饰的质感，绣纹具有闪光缎面的效果，多用于小块面的刺绣。参针绣又称“套针绣”，是在平绣的基础上增加深浅变化，以表现花、叶等纹样的明暗，使大面积的纹样层次丰富而有立体感。在平绣和参针绣的基础上，羌族妇女创造了压针绣的针法，她们又称之为“撇花”。在绣一针长线后，又用一针短线压在原长线上，并确保每绣一针长线后均在同一位置压上短线，如编篱笆一般，纹样边缘整齐，纹样内的绣线交错有致，产生富有变化的视觉效果。穿花绣、九针绣，多用于头帕以及飘带上。纳纱绣的针法是在素色面料上按经纬纱线交织的孔进行刺绣，并沿着一个方向施针，如垂直的经线方向或水平的纬线方向，通过露出面料地色而形成花纹。补花绣又称贴花绣、贴布绣。羌族妇女称之为“拼花”，即将色布拼接后形成花纹。补花绣制作简便，纹样简洁大气，装饰效果强烈。制作时，将剪好的色布贴于服装、鞋面所需要装饰的部位，然后用锁扣绣、结边绣或缉针绣的针法固定色布。十字绣又名挑花、架花、数纱绣，在羌绣中占有重要地位，十字绣绣品种类多、数量大、表现的内容非常丰富。羌族十字绣，既有严密的构图，又有丰富的内容、对比的色彩和精彩的纹样，还有精炼而灵活的针法。类似十字绣的刺绣，绣线相互编织、交错、重叠，绣线排列、交织匀称，交错的绣线如同编织的网，可形成各种块面和线条。牵花绣又称“纤花”、“两面花”、“里面花”，即采用单根绣线，绣针按面料的经纬线走向，有规律地来回穿刺，形成上针、下针、顺针、回针，绣出的图案在面料的里和面均呈现规则的几何形花纹。缉针绣以回针法运针，即针脚头尾相接，因此民间又称为“倒钩针”。缉针绣要求针脚长短均匀整齐，绣纹自然流畅，此针法多用于补花绣，将补绣的布片固定在装饰部位。云子花又称“云云花”，多用于云云鞋鞋面上补花图案的装饰。因此，“羌族刺绣既继承了传统针法丰富而又严谨的特点，又体现了本民族刺绣针法的灵活性与多样性。

　　羌族刺绣的地域性特征主要有休溪型、羌锋型、黑虎型、三龙型、纳普型、曲谷型、叠溪型、青片型。

陈平英作品：刺绣围腰、壁挂、绣花帽

参考资料：

    1.钟茂兰.范欣.范朴：羌族服饰与羌族刺绣 中国少数民族服饰卷.北京：中国纺织出版社.2012年版

　　2.卓千晓.羌族织绣工艺地域性的艺术特征[J].美术教育研究.2016：第17期.

　　3.张传胜.阿坝州茂县羌族传统服饰刺绣工艺研究与传承保护[J].现代装饰(理论).2015：第4期.