羌族民居以碉楼、石砌房最为著名。《后汉书·南蛮西南夷列传》就曾明确记载：如今分布在岷江、涪江上游一带的羌族的先民——“冉駹人”，“众皆依山居止，累石为室，高者至十余丈”。这种居室就是碉楼。碉楼大多修建在交通要道或者村寨中心，各村寨均有3-5座不等。除了民居功能以外，碉楼还有瞭望、辅战等功能，如楼层较高、修建结实的哨碉和战碉。

四川理县桃坪羌寨 （摄影：王铁志）

　　除了碉楼和石砌房之外，羌区还有另一种具有特色的民居——吊脚楼。吊脚楼一般作为侧房或者厢房，与正方相连。其三面悬空，靠房柱矗在坎上支撑，因此房屋底部形成半空半实的状态。吊脚楼的房梁、柱子、楼板、间壁都用的是木料，四周墙体则用石头砌成。

　　羌族民居一般分为三层，最底层设置厕所，牲畜圈，可作堆草沤粪之用。最底层除外，其余每层都铺有地板。中层为堂屋、卧室、厨房，是家庭成员的主要活动场所。堂屋正对大门的那面墙立神龛，供奉祖先、家神、财神。一般在堂屋的正中间，有一个用石头或砖块砌成的烧火用的四方形矮台，是羌族人取暖做饭的地方，即火塘。火塘里的火种，长久不熄。火塘上置三脚架，做饭时安上铁锅，取暖时把三脚架移开。火塘上空挨着顶层的地方搭着一排木架子，架子上挂着一条条腊肉，常年用烟熏制，既不会腐烂，也免于老鼠偷吃。木架子上系一根铁链，恰好落在火塘上方，可以挂茶壶，铁锅，铁链可以自由升降，便于烧水、做饭。顶层是平台和储藏室，便于晒玉米，脱粮食，以及妇女纳针线。平台后方通常有一间小屋，作储藏室。四层的民居多见于茂县赤不苏地区，最高一层一般作为经堂，其他层面和三层民居的安排一致。

　　羌族的村寨格局很有特色。羌族自古受到战争的影响，出于安全的考虑，通常以亲属为纽带，逐渐形成了十余户或几十户人家聚为一寨的格局。考虑到生活、耕牧方面的要求，寨子或建于高半山的台地上，依山而建，高低错落，或坐落于群山怀抱的河谷地带。村寨内部的格局有的是以碉楼为中心展开，民居和高碉形成相对独立的建筑群，如汶川县的布瓦寨，茂县的黑虎寨；有的以水渠为中心延散布，一条水渠就像一条银色的带子将羌家各户联系在一起，如汶川的龙溪寨，理县的通化寨；有的以道路或过街楼为中心延伸出去，寨内道路纵横相通，街口巷尾是羌民日常信息交流的场所，也是举办一些大型仪式的场所，如理县的桃坪寨；还有的以官寨为中心展开。羌寨内部格局类型丰富，作为聚落形式，成为羌民直接交往、信息传递、情感表达，增强羌民凝聚力的重要场所，体现了羌族人民千百年来和自然和谐相处、融为一体的生存状态。

四川理县桃坪羌寨农家乐（王铁志摄）

参考资料：张曦，黄成龙．中国羌族[M]．银川：宁夏人民出版社，2012-05.